There was an error in this gadget

Thursday, March 17, 2011

Maaf

Pada 13 Mac 2011, saya sibuk membuat segala tugasan kerana cuti pada hari tersebut. Pada hari tersebut, saya berasa sangat lapar dan membuat keputusan untuk keluar dengan rakan sebilik saya untuk membeli kuih pau di kawasan yang berdekatan dengan kolej kediaman. Saya ternampak seorang pak cik yang menjual kuih pau bersama anaknya. Pak cik tersebut menggunakan bahasa yang baik ketika berkomunikasi. Saya juga mendapati bahawa wajahnya ceria pada hari tersebut. Saya juga turut berasa tenang melihat wajah pak cik tersebut. Rakan sebilik saya juga tertarik untuk membeli kuih pau daripada pak cik tersebut. Perbualan yang berlaku antara rakan sebilik saya dengan pak cik tersebut adalah seperti berikut:
“Pak cik selalu menjual ke pau kat sini?” tanya rakan sebilik saya.
“Mintak maaf banyak-banyak nak, selalunya pak cik menjual tapi pak cik selama tiga minggu tak berapa sihat. Jadi, pak cik tak dapat jual juga nak. Muda-mudahan pak cik sihat selalu” kata pak cik tersebut sambil senyum pada kami.
Sebenarnya, manusia memang tidak mudah meminta maaf kepada seseorang walaupun ia tahu dirinya bersalah. Namun, situasi yang berlaku pada hari ini menyebabkan saya kagum dengan sikap pak cik tersebut yang sedia meminta maaf tanpa mengenal usia. Pada hakikatnya, pak cik tersebut tidak terikat atau diwajibkan menjual kuih tersebut kepada kami sehingga sanggup meminta maaf. Dengan demikian, kita seharusnya mencontohi sikap yang ditunjukkan oleh pak cik tersebut iaitu meminta maaf.

Pembentukan Masyarakat Berbudi Pekerti

Pada 12 Mac 2011, saya tidak mempunyai kuliah. Kesempatan ini telah saya gunakan untuk pergi ke pekan Tanjung Malim. Saya telah melihat seorang perempuan tua bersama dengan seorang budak perempuan di pekan tersebut. Budak perempuan tersebut mungkin berusia 12 tahun sahaja. Saya telah tertarik dengan perlakuan budak perempuan tersebut. Hal ini demikian kerana, saya mendapati bahawa budak perempuan tersebut sangat menghormati ibunya. Misalnya, saya memerhati tingkah laku budak tersebut yang segera mengangkat bakul yang dipenuhi barang-barang yang dibeli serta memimpin tangan ibunya.
Selain itu, saya juga turut melihat tindakan budak perempuan tersebut yang sanggup memberikan tempat duduk kepada seorang lelaki tua. Saya amat hairan dengan sikap budak tersebut. Dengan demikian, saya mendapati bahawa budak tersebut telah dididik dengan baik oleh ibunya. Misalnya, budak tersebut telah didik tentang cara untuk menghormati orang tua. Budi bahasa yang dimilikinya pada usia ini menarik perhatian saya. Saya juga memuji ibunya dalam hati saya. Saya juga percaya bahawa tingkah laku tersebut pasti dimilikinya walaupun budak perempuan tersebut menjadi dewasa kelak. Hal ini demikian kerana, didikan sejak kecil lagi akan terpahat dalam hati seseorang dan seterusnya akan membentuk peribadi mereka. Oleh itu, didikan yang baik sejak kecil lagi sangat penting dalam sesebuah keluarga. Saya pasti bahawa ramai muda mudi dan orang dewasa tidak mempunyai sifat yang dimiliki oleh budak perempuan tersebut. Hal ini mungkin disebabkan oleh faktor keluarga atau persekitaran. Walau bagaimanapun, saya berhasrat dalam hati saya untuk membentuk nilai-nilai yang baik dalam kalangan anak-anak saya pada masa akan datang. Saya juga turut berpendapat bahawa negara kita akan terdiri daripada masyarakat yang berbudi pekerti jika setiap rakyat di negara ini bertekad untuk menerapkan nilai-nilai murni dalam kalangan anak-anak mereka sejak kecil lagi.


Ayat Permintaan

Pada 11 Mac 2011, saya telah berbual dengan kawan karib saya yang belajar di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Kami berbual selama sejam menerusi telefon bimbit. Kami juga turut bercerita mengenai peristiwa-peristiwa yang berlaku ketika masih belajar di sekolah rendah dahulu. Kami juga berbual mengenai seorang guru yang mengajar matapelajaran Bahasa Melayu pada ketika tersebut. Setelah selesai berbual, saya mula mengimbas kembali tentang guru bahasa Melayu tersebut. Guru tersebut sering menggunakan ayat permintaan agar kami senyap. Ayat permintaan yang digunakannya adalah seperti yang berikut:
“Tolong jangan bising”.
Pada ketika itu, kami tidak tahu sama ada ayat permintaan tersebut betul atau salah. Dengan demikian, kami hanya mengikut sahaja arahan guru tersebut. Sebenarnya, ayat “tolong jangan bising” adalah salah. Ekoran itu, contoh ayat-ayat lain yang turut dianggap salah adalah seperti ‘tolong jangan merokok, sila jangan masuk, sila jangan pijak, minta jangan meludah dan sebagainya. Dalam bahasa Melayu, ayat permintaan dan ayat silaan membawa makna yang positif manakala ayat larangan lazimnya membawa makna yang negatif. Oleh itu, kata silaan tidak boleh hadir bersama-sama dengan kata larangan. Dengan demikian, contoh-contoh ayat yang telah dinyatakan tadi tidak gramatis kerana makna yang didukungnya adalah bercanggah antara makna positif dengan makna negatif dalam satu ayat. Ayat-ayat di atas dianggap betul sekiranya ditulis seperti berikut:
Jangan merokok
Jangan meludah
Jangan bising
Jangan keluar
Jangan pijak

Ayat Silaan

     Pada 10 Mac 2011, saya telah pergi ke rumah rakan saya untuk mengambil bahan-bahan yang berkaitan dengan tugasan. Rakan saya menjemput saya dengan wajah yang ceria setelah melihat diri saya yang berada di pintu rumahnya. Ia menjemput saya dengan ayat yang berikut:

“Jemputlah masuk Bawani”.
“ Jangan malu-malu”.

Saya pun masuk ke dalam rumahnya tanpa segan silu. Pada ketika tersebut, saya mendapati bahawa penghuni-penghuni rumah tersebut menikmati sarapan bersama-sama. Saya tertarik dengan bahasa yang digunakan oleh mereka. Ayat yang digunakan oleh mereka ialah ayat silaan. Ayat silaan ialah ayat yang diucapkan dengan tujuan menjemput atau mempersila seseorang. Ayat silaan menggunakan kata silaan seperti sila, jemput dan sebagainya. Lazimnya, kata silaan digunakan pada permulaan ayat.  Misalnya, sila datang ke majlis itu. Penggunaan ayat silaan memang mewujudkan satu ikatan silaturahim dalam kalangan masyarakat. Selain itu, penggunaan ayat silaan juga dapat menggambarkan watak seseorang yang berbudi pekerti dan bersopan. Individu yang mengamalkan ayat silaan memang mudah didekati oleh orang lain. Perkara ini jelas apabila saya berasa selesa dan telah berkenalan dengan penghuni-penghuni rumah tersebut kerana tertarik dengan penggunaan ayat silaan.

Bahasa dan Bujukan

Pada 9 Mac 2011, saya telah turun ke bawah blok satu bersama dengan kawan. Hal ini demikian kerana, kawan saya telah mengajak saya untuk duduk di bahagian tempat menonton televisyen. Pada ketika tersebut, mata saya tertumpu pada rancangan TV3 iaitu rancangan Malaysia Hari Ini (MHI). Berikut adalah perbualan yang berlaku antara pengacara dan pemanggil rancangan tersebut.
Pengacara        : Selamat pagi. Siapa di sana?
Pemanggil       : Saya Deris bin Mat.
Pengacar          : Encik Deris, encik dari mana?
Pemanggil       : Dari (pada) Alok Merah, dekat Aloq Setaq.
Pengacara        : Oi,  apa habaq?
Kemudian, pengacara tersebut terus bercakap dalam dialek Kedah. Pada awalnya, saya agak keliru dengan perubahan sebutan tersebut apabila saya tidak dapat memahami perbualan mereka. Pada ketika tersebut, saya bertanya kepada rakan saya tentang perubahan bahasa tersebut. Kemudian, kawan saya menjelaskan kepada saya bahawa pengacara dan pemanggil tersebut berkomunikasi dalam dialek Kedah. Selepas itu, saya baru menyedari keadaan tersebut.  
Selepas itu, terlintas suatu perkara dalam fikiran saya berkaitan dengan situasi tersebut. Sebenarnya, Abdullah Hassan mengatakan bahawa peristiwa tersebut mempunyai teorinya yang dikenali sebagai Teori Homofili. Terdapat juga pendapat orang lain yang mengatakan bahawa orang yang lebih mudah dipercayai ialah orang yang mempunyai banyak persamaan dengan kita. Misalnya, mempunyai persamaan dari segi sifat, bahasa kegemaran, selera, pakaian, muzik dan sebagainya. Seseorang juga lebih mudah mempercayai kita sekiranya mempunyai banyak persamaan dengan diri kita. Oleh itu, kita boleh menggunakan teori ini sekiranya ingin memujuk orang lain untuk mendekatinya.

Bahasa Sopan

Pada 8 Mac 2011, saya telah pergi ke restoran yang berdekatan dengan kolej kediaman untuk membeli makan malam. Saya terpaksa membeli makanan di luar kerana tidak sempat memasak pada hari tersebut. Berikut adalah perbualan yang berlaku antara saya dengan pelayan restoran tersebut.
Pelayan            : Encik hendak makan apa?
Lelaki              : Nasi Goreng Kampung satu.
Pelayan            : Minum?               
Lelaki              : Teh panas ye.
Pelayan            : Kakak, nak makan apa?
Saya                : Nasi Goreng Kampung juga.
Pelayan            : Minum kak?
Saya                : Air suam.
Selepas itu, pelayan tersebut pergi untuk menyediakan makanan. Sebenarnya, saya ingin berkongsi mengenai bahasa sopan dalam penulisan blog ini. Bahasa sopan menggunakan dua ciri yang ketara. Pertamanya adalah penggunaan bentuk sapaan yang padan dengan orang yang ditegur atau dilawan cakap. Keduanya adalah penggunaan peringkat atau taraf bahasa yang sesuai dengan konteks percakapan. Secara ringkasnya, bahasa sopan merujuk kepada penggunaan bentuk bahasa yang hormat apabila hendak menghormati orang yang dilawan bercakap. Sehubungan dengan itu, pelayan restoran tersebut menggunakan bentuk sapaan hormat iaitu Encik semasa berkomunikasi dengan lelaki. Seterusnya, pelayan tersebut mengubah bentuk sapaan hormat kepada bentuk sapaan keluarga iaitu kakak semasa berkomunikasi dengan saya. Sebenarnya, pelayan tersebut dianggap tidak menghormati pelanggan wanita iaitu diri saya kerana tidak menggunakan bentuk sapaan hormat. Namun, pelayan tersebut berasa bahawa penggunaan bentuk sapaan keluarga terhadap pelangan wanita iaitu kakak adalah bentuk sapaan hormat.

Berhemah

Pada 7 Mac 2011, saya telah pergi ke kelas Pembangunan Modal Indan dalam Kesusasteraan Melayu yang dijalankan di Proton City. Kelas tersebut diadakan dari jam 8 pagi sehingga 10 pagi. Selepas kelas tamat, saya menunggu bas untuk pergi ke kampus. Terdapat ramai lagi pelajar yang turut menunggu untuk pergi ke kampus. Beberapa minit kemudian, bas telah pun sampai dan saya menaiki bas tersebut bersama pelajar-pelajar lain. Saya hanya dapat berdiri berdekatan dengan pemandu bas kerana ramai pelajar telah mendahului saya ketika menaiki bas. Suatu kejadian telah berlaku apabila bas tiba di kampus. Peristiwa tersebut memang mengejutkan kami. Hal ini demikian kerana, pemandu bas tersebut telah berasa marah dengan tindakan seorang pemandu lori yang meletakkan lorinya di tempat letak bas. Lori tersebut juga diletakkan berdekatan dengan selekoh. Ekoran itu, pemandu bas UPSI tersebut melenting lalu menjerit ke arah pemandu lori. Antara kata-kata yang diucapkannya adalah seperti berikut:
“Ada otak ke? Dah tau tempat bas masih parking kat sini".
            Selepas itu, pemandu lori tersebut segera mengalihkan kenderaannya ke tempat lain. Saya juga berasa pelik dengan sikap pemandu bas tersebut yang berubah secara tiba-tiba. Hal ini demikian kerana, pemandu tersebut telah senyum dan menasihati saya supaya pegang dengan kuat ketika saya menaiki bas dari Proton City ke kampus. Saya juga beranggapan bahawa pemandu bas tersebut adalah baik. Namun,, perlakuan pemandu tersebut yang menghamburkan kata-kata kasarnya kepada pemandu lori menyebabkan saya berasa terkilan dengannya.
            Sebenarnya, kita tidak seharusnya mengeluarkan kata-kata kasar yang boleh menjatuhkan maruah orang lain terutamanya apabila ia berada di khalayak. Kita hendaklah sentiasa meletakkan diri kita pada tempat orang lain dan sentiasa berfikir perasaan yang akan kita alami sekiranya menghadapi situasi sedemikian. Pada masa yang sama, saya tetap akur bahawa tindakan pemandu lori tersebut adalah salah. Namun, pemandu bas tersebut tidak harus bertindak sedemikian untuk menegur kejadian tersebut. Saya juga berpendapat bahawa kita hendaklah mengelakkan penggunaan kata-kata yang kasar seperti pemandu bas tersebut kerana perkara tersebut boleh mengundang pergaduhan yang besar. Dengan demikian, kita hendaklah sentiasa bertindak hemah dalam semua hal.

Pages